O Evangelho não é a minha conversão

The gospel is not even my conversion experience. If somebody asks me what the gospel is, I'm not going to talk about me; I'm going to talk about Christ. All of the testimonies we find from the apostles' lips are not testimonies about what happened in their hearts. They are testimonies about what happened in history when God saved his people from their sins.

Excelente entrevista de Michael Horton na Christianity Today.

Pausa para confissão

Talvez a razão que melhor explique que este blogue se tenha tornado sobretudo numa colecção de citações seja a busca por um tom que corrija excessos passados. Uma maneira de escrever que seja comprometida e não apenas queixinhas. Isto porque reconheço que quando reajo a grande parte da cena evangélica actual (e aqui necessariamente generalizo) acabo desesperançado. Don't get me wrong mas as alegrias que os evangélicos demonstram hoje andam longe de um entusiasmo de conversão: apontam para conquistas meritórias (na cultura, na sociedade, na política, etc.) todavia despojadas daquele arrojo, algo obstinado certo, pelo anúncio do Evangelho por si só.
Há umas horas fazendo umas compras rápidas no Pingo Doce reparei que "A Cabana" do Young (que tive prazer em malhar há uns meses e continuo standing by my words) está à venda entre os cajus e as pastas de dentes. Apreciável, sem qualquer cinismo. E ali está o símbolo de que agora nos seduz, cristãos evangélicos: disponibilidade. Pelamo-nos por nos sentirmos ao lado de um qualquer outro produto, acessíveis, disponíveis, prontos. E isso não é mau, de maneira alguma. Mas isto não é o conteúdo. Os cristãos evangélicos não devem ter na acessibilidade a sua missão. Mas na pregação do Evangelho. A cruz é um caminho aberto. Mas o caminho aberto não é a cruz.
Existirão nas igrejas evangélicas outras almas que como eu se sintam entusiasmadas por tão somente falar do Salvador, independentemente se vão tocar os sinos certos na imprensa, nos topes ou na Assembleia da República? Como vencer esta sensação de saber que entre os meus pares evangélicos não vou ser compreendido no meu desejo de anunciar apenas Jesus?

Cinco razões por que as Igrejas Missionais não são Globais

1. In rediscovering God's mission, many have only discovered its personal dimensions.
2. In responding to God's mission, many have wanted to be more mission-shaped and have therefore made everything "mission."
3. In relating God's mission, the message increasingly includes the hurting but less frequently includes the global lost.
4. In refocusing on God's mission, many are focusing on being good news rather than telling good news.
5. In reiterating God's mission, many lose the context of the church's global mission and needed global presence.

Por Ed Stetzer.

400

Hoje os Baptistas Portugueses juntam-se na III Igreja Baptista de Lisboa (Rua Filipe Folque, ao Saldanha) para celebrar 400 anos de existência no mundo.

Abóbora

Sabe bem ler o tom de John MacArthur a adereçar-se sobre o Halloween.

Individualismo Baptista

Talvez não haja denominação evangélica mais erroneamente julgada que a dos Baptistas. Alguns os reputam acanhados e centralizados em si mesmos; outros acham que elles exaltam exaggeradamente o modo de baptismo e a quantidade de agua empregada na observancia do rito. Seria, effectivamente longa e interessante a lista de juizes injustos, se quizessemos catalogar todos os que se proferem contra os Baptistas.

De "O Princípio de Individualismo Em Suas Expressões Doutrinárias Ou Um Exame Dos Alicerces Das Crenças Dos Baptistas" de A.B. Lagston, Missionário Americano no Brasil. Publicado em 1933 na Casa Publicadora Baptista, Rio de Janeiro. Uma pérola encontrada aqui na Biblioteca da Associação de Igrejas Baptistas Portuguesas m S.Domingos de Benfica.

Louvores

Também recuperámos os hinos, isto é, o cântico congregacional. Porquê? Porque foram escritos debaixo de uma unção particular e única, que ainda hoje provoca um impacte profundo no povo de Deus, e porque a sua mensagem é sólida e consistente, ao contrário da chamada música praise, demasiado reduzida a sentimentos e experiências pessoais do momento. Cantamo-los, com conta, peso e medida, acompanhados apenas por um piano, para que se ouça a voz da assistência a louvar a Deus.

Escreve isto Brissos Lino, Pastor da Igreja Jubileu em Setúbal. Pentecostal. Sinal que nem todos dormem. Que os Baptistas aprendam.

Mobília

O Nuno fez-me chegar estas palavras de Barth acerca do mobiliário certo na Igreja.

What should be placed at the center? In my opinion, a simple wooden table slightly elevated, but distinctly different from an “altar.” This would seem to me to be the ideal solution. This table, provided with a movable lectern, should serve at the appropriate time as pulpit, communion table, and baptismal font.

Em SDB, curiosamente, é assim.

Contra uma geração de apaixondos pela cultura, a despaixão da cultura

Every culture on earth has fatal flaws. If any particular culture is followed to its logical and practical end, there is nothing but a grave. In American culture, one of these flaws is the assumption that materialism is right. Where I work in Mongolia one of those fatal flaws is the expectation of excessive alcohol consumption. Aqui, no Desiring God.

Pastor João Rosa de Oliveira

Amanhã comemora-se onde cresci, na Igreja Baptista de Queluz, 50 anos de ministério do Pastor João Rosa de Oliveira. A minha vida não seria a mesma sem ele. Figura tutelar e inspiração constante. Uma alegria imensa para mim e muitos.

Deus é Humor

Se dissermos que Deus é Amor, ninguém se espanta. A afirmação tornou-se até um pouco banal à força da repetição. Mas se dissermos que Deus é Humor, ficamos em estado de alerta, porque nos parece que alguém está a tentar entrar, no território de Deus, “pela entrada dos fundos” e não pela “porta principal”. A verdade é que o Amor não dispensa o Humor.

O Padre Tolentino Mendonça na Ecclesia.

Regressado

Unlike the Anabaptists, who sought a New Testament church unencumbered by the baggage of history, Calvin and his peers wanted to be nothing more than faithful and obedient members of the one, holy, catholic, and apostolic church. This church, they believed, had fallen into disrepair. Calvino, the comeback kid na Christianity Today.

Casamentos

Este artigo sobre o Casamento na Christianity Today é ouro. Cada parágrafo. Cada frase. Cada palavra. Cada letra. Cheguei lá via Nuno.
Houvesse a coragem para me terem dito estas coisas antes. Mas Deus é bom e ainda cá andamos.

"The message must change, because our preoccupation with sex has unwittingly turned our attention away from the damage that Americans—including evangelicals—are doing to the institution of marriage by discouraging it and delaying it."

Acampamentos

Segundo a Christianity Today os Acampamentos estão em crise. Quem cresceu em Água de Madeiros reconhece pelo menos já um indício: dos 3 acampamentos de jovens que existiam no início dos anos 90 para um único actual que não chega a esgotar a lotação (120 pessoas aproximadamente). É certo que todos os outros resistem (Acampamentos de crianças, familiares, etc.) mas a tendência chegou.
Vale a pena ler o artigo.

Bye bye

Jimmy Carter diz adeus à Convenção Baptista do Sul. Vá pela sombra, Presidente.

Já que nos últimos tempos o negócio é citar

"Não é possível captar a originalidade teológica sem haver captado a maneira original como o relato foi formulado". Tolentino Mendonça em "A Construção de Jesus".

Citando, once again

"Where a person or a group is not spreading the gospel, they are losing their grasp on what it actually is", escreve o John Piper no seu blogue.

Fascínios

"Society's fascination with an exaggerated sense of individual freedom - and it's penchant for the rejection of anything permanent, absolute or otherwordly - had its influence on the Church and often was justified in the name of the council". Escreve o Arcebispo Ranjith sobre o Desenvolvimento da Liturgia no contexto do Vaticano II, na First Things.

Chamadas

"Maybe we've invented the whole language of calling to mask the fact that most Christians don't want to live missionally". Daqui.

Docs

Fez ontem uma semana que este documentário passou no Canal 2. Hoje, quando os evangélicos aparecem nas câmaras do mundo o mal-estar instala-se. Entre os evangélicos. Do orgulho exacerbado à vergonha mal-resolvida numa geração apenas. É verdade que existem momentos constrangedores (como o de Ted Haggard a descrever as maravilhas da vida sexual dos evangélicos, pouco tempo antes de se saber do seu caso de envolvimento em prostituição masculina e drogas) mas isso não explica a actual vertigem recalcada.

Pregação

Neuhaus defined preaching as "the communication of truth through sanctified ego and sanctified rethoric". Timothy George sobre Richard John Neuhaus.

Tempo para coisas boas

Abandonando a Cabana

É melhor eu não continuar a escrever sobre este livro: leva-me a um estado de espírito que não pretendo patrocinar neste blogue. Posso dizer que ao fim do 13º capítulo a paciência é escassa para o concentrado de Teologia-Floribella. Quedas de água, lágrimas intermináveis, abraços ininterruptos. Um tipo fica cheio de saudades do Velho Testamento.
Um mérito de "A Cabana" é ser para esta década aquilo que "Este Mundo Tenebroso" foi há 20 anos. Com todas as ilações que se retiram daqui. Do triunfalismo hiper-realista carismático para a lamechice anti-ocidental gasosa (o curioso e até mesmo chocante é que em "A Cabana" triunfa inevitavelmente uma versão new age do evangelicalismo).
Já não me satisfaz o cinismo para demolir esta Cabana. Resta-me a tristeza por quem a edificou.

Sétimo capítulo

Mack deita-se na relva a contemplar as estrelas com Deus Pai (negra anafada), Deus filho (narigudo feio) e Deus Espírito Santo (miúda oriental esvoaçante). A companhia é excelsa no seu porreirismo e surgem mais uns quantos abraços (o termo que descreve esta divindade não é complexo mas amplexo).
A insipidez teológica de William P. Young revela-se em todo o seu esplendor em frases como: "Holiness had always been a cold and sterile concept to Mack, but this was neither". Santidade como conceito frio e estéril? Uma coisa é querer parecer profundo, outra é mostrar simples displicência.

Do sexto capítulo

Para que os meus amigos não digam que sou bruto deixem-me partilhar uma positiva perplexidade com o livro: na ansiedade de parecer à frente, modernaço, heterodoxo, William P. Young faz um serviço inesperado à ortodoxia cristã que é defender a Trindade. Isso não o iliba de se seduzir por frases que procuram efeito, clichés desmontados por clichés ainda piores (pensava que esta história do sexo de Deus tinha morrido na década de 70) e momentos de refinada piroseira (por cada verdade teológica que aprende o protagonista, Deus, em forma de matrona afro-americana, dá-lhe um abraço e limpa-lhe as lágrimas do rosto).
Acho que todos devem ler este livro. Há umas quantas frases que valem a pena. Em todo o resto é uma lição de como a falta de estilo literário e a pressa em levar a avó para a discoteca subjugam a literatura evangélica aos fogachos da época.

Demolindo a Cabana

Céus. A coisa acabou de azedar. Terminei o capítulo 5, adormeci no sofá e faço-vos o relatório. De uma história de contornos policiais passámos para um apedrejamento à velha capela da aldeia. William P. Young está ansioso em partilhar os seus ideais, algo algo que costuma arruinar livros (sem distanciamento não há criatividade, há recados). A acção despenhou-se para a inverosimilhança. Os cristãos têm uma tradição fantástica imensa (Chesterton, Tolkien, Lewis, apenas nos últimos 100 anos) mas o que aqui se iniciou é uma pressa imagética disparatada para efeitos de apelo. Um homem regressa ao local onde a sua filha foi assassinada para encontrar Deus em forma de três pessoas não-ocidentais. "Why had he naturally assumed that God would be white?", pergunta o narrador ofegante. Tenha calma homem que ainda nem a metade chegámos, apetece dizer ao arquitecto alucinado.
Que quem gosta do livro indique que ficou a pensar sobre Deus de um modo diferente só pode ser um eufemismo acerca da nossa condição teológica turística. Já estive em parques de campismo melhores que esta cabana.
Avante na leitura!

Na Cabana

Estou em imerecidas férias no Algarve. Ontem comecei a ler o "The Shack", o tal livro evangélico que tem dado polémica. Posso adiantar que os primeiros quatro capítulo se leram a bom ritmo. Não é especialmente bem escrito mas até agora está a correr bem. Vou actualizando.

Anjos e demónios

"It’s a message perfectly tailored for 21st-century America, where the most important religious trend is neither swelling unbelief nor rising fundamentalism, but the emergence of a generalized “religiousness” detached from the claims of any specific faith tradition" escreve Ross Douthat no New York Times acerca da visão religiosa de Dan Bronw presente nos seus livros.

Da má lágrima

Uma sedução perigosa para nós evangélicos, crescidos na importante ênfase do relacionamento pessoal com Deus, é confundirmos subjectividade com exibicionismo. Falarmos de nós próprios, essencial na comunidade cristã, não pode ser um passaporte para a falta de pudor. Uma liturgia em que as pessoas se apressam à confissão, ao choro e se envaidecem numa transparência oral supostamente libertadora presta um mau serviço à fé. Confunde comunhão com espectáculo.

Oitavas

Theo Obson sobre Henrique VIII: "never has tyranny had such good long-term consequences. By removing papal authority, and yet refusing to import the systematic Protestantism of the reformers, he enabled a uniquely gradual religious revolution, which inhaled the air of humanism more deeply than any other. A nationalised Church, which floated free of any foreign theological orthodoxy, was just the right soil for a new sort of liberal Protestant culture, that slowly but surely emerged over the following centuries."

Os Baptistas, que decidem sair da Igreja Anglicana, devem ir lembrando estas coisas.

Sobre os mortos

Ao ler o número de Abril da First Things dedicado à vida de Richard John Neuhaus pergunto-me a importância que damos a homenagear aqueles que deram a sua vida pelo Evangelho. Quantos morrerão no nosso meios sem que vejam reconhecida pela comunidade cristã o valor da sua vida na defesa da mensagem de Cristo? Não se trata de culto dos mortos mas de gratidão e apreço por uma memória feita de exemplos visíveis.

Right now

Andrew Jones, um dos nomes do Movimento Emergente, está em Portugal.

Saímos humildes

Por causa de um artigo que preparo para a Ler vou no segundo livro de História do Cristianismo, após dois mais específicos sobre Papas. Tão surpreendente quanto fascinante, esta informação que nos leva às raízes de quem somos. Saímos humildes.

Ainda Tim Keller

Tim Keller sobre o paganismo: "Havia um deus para qualquer coisa porque qualquer coisa podia ser um deus".

Do Presbiteriano

No blogue da Resurgence vale a pena passar pela palestra do Tim Keller.

Mais um para a galeria dos mariquinhas

Joel Osteen afirmando que evita ser chamado de evangélico por causa da associação do termo ao conservadorismo político.
O armário não pára de encher.

Um altar pagão chamado Intimidade

Se não formos cuidadosos, o nosso desejo de e experiência de comunidade podem subtilmente desalojar o evangelho. A comunidade Bíblica é muito, muito mais do que isto.

Escreve certeiramente Jonathan Dodson no blogue da Resurgence (do Mark Driscoll). O fascínio actual pela intimidade é tal que a nossa exposição à Bíblia e necessidade de correcção se secundarizam.

Anglo

No ano em que se comemoram 400 anos dos Baptistas Rod Liddle descreve assim a Igreja Anglicana (de onde os Baptistas e outros movimentos incorformistas terão saído):

"a sort of superannuated ad-hoc branch of social services: non-judgmental, non-partisan, wholly secular, not Christian at all really, when it comes down to it".

Na Spectator.

Falta de coragem com propósitos

Depois desta entrevista com Rick Warren cheguei a uma conclusão: Rick Warren é mariquinhas.

Sexta-Feira Santa

Depois, vendo Jesus que tudo já estava consumado, para se cumprir a Escritura, disse: Tenho sede! Estava ali um vaso cheio de vinagre. Embeberam de vinagre uma esponja e, fixando-a num caniço de hissopo, chegaram-lha à boca. Quando, pois, Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado! E, inclinando a cabeça, rendeu o espírito.

Chatear o pessoal

Permitam-me um lamento: não encontro muitos dos que clamam por necessidade de relevância cultural nas palestras de SDB. Naturalmente que o povo não tem de afunilar para os mesmo eventos. Mas, para concretizar o meu argumento, limito-me a enumerar os convidados não-protestantes que já palestraram num período pouco inferior a 2 anos:
- Pedro Mexia
- José Tolentino Mendonça
- Francisco José Viegas
- Carla Quevedo
- Pacheco Pereira
- Ferreira Fernandes
- Pedro Lomba
- Jacinto Lucas Pires
- Filipe Costa Almeida
- João Lisboa
Estas pessoas, de mérito cultural reconhecido (à excepção do Filipe, jovem de vinte e poucos anos com um futuro brilhante pela frente), não falaram para auditórios superiores a 40 pessoas (um pouco mais no caso do Pacheco Pereira) e volta e meia para apenas metade. Forço por último o argumento. Os que clamam por necessidade de relevância cultural dos evangélicos não estão assim tão preocupados com o problema. No fundo não querem é perder uma oportunidade de chatear o pessoal.

Escrito durante a palestra a que a João Lisboa juntou Miguel Sousa. Que falta fazia aos músicos evangélicos terem ouvido o que se disse.

Sábado à tarde

Héber

Nem só de panque-roque e alta-liturgia vive o homem. Tenho desde ontem o disco novo do Héber Marques. No nosso universo evangélico o Héber merece um justo destaque.
Este Sábado toca no CCVA de Alvalade.

Sobre a inerrância

Este artigo é excelente. Deixo-vos a última frase, eventualmente polémica à primeira vista, para abrir o apetite.

"The fine distinctions between errancy and inerrancy can be allowed to dissolve: they may have been vital to biblical authority under the constraints of modern philosophy, but they can become virtual non-issues to postmodern theologians, just as they were virtual non-issues to pre-modern theologians."

Nuno, tens mesmo de ler tudo.

Obama Watch

Evangélicos Obamaníacos: o Presidente Americano desaponta quem fez campanha por ele. Pelo seu cadastro abortista.

Nos States

Baptists, who constitute the largest non-Catholic Christian tradition, have increased their numbers by two million since 2001, but continue to decline as a proportion of the population.

Daqui.

Aniversário recente

A União Bíblica comemorou 60 anos em Portugal. Nunca são demais as organizações que promovem a leitura da Palavra. Alguns conhecerão o Acampamento no Carrascal, outros terão experimentado mesmo as suas actividades (caso da minha mulher que as frequentou a partir dos 5 anos). Devemos comemorar.
Um abraço ao André Mota que hoje lidera o ministério.

Vai valer a pena

Ouvir o que um Pastor Baptista e um Católico Praticante têm a dizer sobre o assunto.

Back

Just putting the fun back in fundamentalism. Do grande Driscoll, claro.

Entre católicos

Na semana passada fui convidado a falar na Unidade Pastoral da Estrela (que aglomera três paróquias) sobre a Carta aos Filipenses com o Padre Miguel Almeida, jesuíta. Chovia e a palestra começava às 21.30h. Esperava, quando muito, uma dúzia de pessoas. O auditório estava cheio com gente sentada no chão. Seriam à volta de cento e muitas, duzentas.
Uma lição de humildade para mim, protestante vaidoso e com a mania que a Palavra é, sobretudo, nossa.

Salmodiar por aí

Já tenho avisado nos outros sítios mas vale a pena reforçar: amanhã todos a S. Domingos de Benfica ouvir sobre o Salmo 23. Com Daniel Jonas e Jacinto Lucas Pires.

Emergentar por aí

Juro que não me estou a apaixonar mas vale a pena espreitar

Mark Driscoll goes mainstream.

Câmbios

O Evangelho da Prosperidade há duas décadas arruinava as igrejas que não entrassem no barco, agora parece que se arruína a si próprio.

Uma aventura

Perdoem-me a imodéstia mas creio que parte da minha vocação é vislumbrar/acusar vocações naqueles que me são próximos. Tivemos este mês o Samuel Úria a pregar em S. Domingos de Benfica (foi o primeiro sermão da vida dele e já é notório a influência Vieirina: pregações que são textos literários, o bom e o belo à Platão, a Verdade em toda a sua delicada firmeza estética); teremos no próximo mês o Nuno Fonseca e no seguinte o Pedro Leal.
Quem disse que a Pregação da Palavra não poderia ser uma aventura?

Sobre o Niebuhr que ando a ler

Uma das coisas mais gratificantes em "Moral Man and Immoral Society" de Reinhold Niebuhr é a sua coragem em entrar nos negócios do mundo, a maior parte das vezes incómodos, assumindo a identidade cristã. Acreditar que a governabilidade de um povo ganha com a coragem e o empenho daqueles que se assumem do lado de Jesus. Nesse sentido não esconde um pessimismo antropológico assinalável (um valor que parece na moda mas que no fundo é a mais antiga e ortodoxa crença cristã de que qualquer homem sem Deus encontra-se condenado) que equilibra com a consciência que a indiferença não é uma escolha.
Refrigério em tempos de fuga dos cristãos para ideais populares.

Foi você que pediu?

Alguém falou em Niebuhr? Eu ando a ler Niebuhr!

Rádio

Estive à conversa com o Francisco José Viegas na Antena 1 na passada 4ª-Feira. Podem ouvir aqui.

Ainda Obama

James Delingpole escreve hoje na Spectator acerca de Barack Obama. Outro assustado perante o messianismo ecuménico do novo Presidente americano.

Never have I wished more devoutly for a presidential victory than the one won by this mighty intellect-cum-healer-cum-fashion-model-cum-general-all-round-Messiah — a man so conscious of his own merit that, unlike any president before him, he plans to swear his inaugural oath on the Lincoln bible.

Obama is ‘Hussein’ to Muslims, a fellow person of colour to Hispanics, an authentic negro hero to blacks, and to Caucasians an honorary (and, indeed, half-) white person in the fine tradition of Colin Powell, Condoleezza Rice, Tiger Woods and Lewis Hamilton. To no one is he an obvious threat.

Não estava nos meus planos para este blogue mas parece que o novo Presidente Americano está a ganhar um convicto espaço de candidato a Anti-Cristo, tal como o conhecemos nos folhetos evangelísticos de teor apocalíptico da segunda metade do Século XX.

Delicadezas

Yo, evangelical portuguese Obama-lovers! O Rick Warren ora na tomada de posse do Novo Presidente e Gene Robinson, Bispo da Igreja Episcopal, abertamente gay, orará no Sunday’s kickoff inaugural event no Lincoln Memorial.
Tempos houve em que os Presidentes Americanos não tentavam agradar a toda a gente. Sejam bem-vindos à Era Obama.

Pedro, e o púlpito à tua espera?

Os Bentos Domingues deste mundo gostavam que a Palavra de Deus encaixasse na sua agenda, que carimbasse a suas elucubrações religiosas. Que, aí sim, tivesse autoridade, mas uma autoridade sancionada por eles. Pregadores do desassossego, gostavam de ter uma Palavra submissa.

Pedro Leal sobre Bento Domingues. Bom, óptimo, excelente.

Calvin is the new black

My man Nuno deu-me a conhecer o Mark Driscoll. Como é que me pôde escapar? Uma espécie de resposta emergento-calvinista. No meio de muito folclore (Igreja e Pull&Bear não resulta, caros irmãos; linguagem à vontadinha para o ginásio aplaudir; sofisticações tecnológicas em abundância, e, o pior, mau gosto recorrente) é verdade que não podemos deixar de apreciar a gana reformada.
Aqui está um artigo do NY Times sobre Driscoll e a moda calvinista.

Sobre o sermão de amanhã

Amanhã a mensagem é sobre o baptismo do Senhor Jesus. Não posso evitar o pensamento que grande parte da relativização contemporânea do baptismo, escandalosamente presente mesmo entre os Baptistas, seria arrasada com uma leitura mesmo que desatenta deste texto bíblico. Sobretudo em Mateus, pelo evangelista contar o esclarecimento do Mestre ("convém cumprir toda a justiça").
O Baptismo é apenas uma formalidade? O Senhor tenha piedade de nós.

O triunfo dos periféricos

Nunca como hoje a maior parte das pessoas na igreja esteve tão pouco familiarizada com as coisas básicas da Bíblia e com a teologia Cristã ; pede ao teu pastor que marque simultaneamente dois seminários sobre, diremos, os elementos do Credo dos Apóstolos e uma abordagem Cristã ao cinema ou ao sexo. Garanto-te que o segundo será muito mais assistido que o primeiro. O periférico triunfa sempre sobre o a verdade central, mesmo entre as fileiras dos consumidores ortodoxos das nossas igrejas.

A tradução imprecisa e livre é minha. Aqui está o artigo (de Carl Trueman) na íntegra e no original inglês. Cheguei lá via Denny Burk.

Beat The System

Não foi há muitos anos. Desdenhava de grande parte da música abertamente evangélica no geral e dos Petra no particular. É óbvio que nenhum cristão tem de gostar do rock às vezes mais hard outras mais FM outras ainda mais delicodoce dos Petra. Hoje reconheço que era sobretudo para me afirmar enquanto adolescente autónomo, algo que acontece com frequência (ser adolescente e procurar autonomia).
Ultimamente ando a ouvir a discografia dos Petra. Ainda mantenho a ideia que os anos 90 são desinteressantes mas a culpa pseudo-estética já passou. Thank God Almighty, I'm free at last!

Como?

Desculpa Luís, disseste que Israel atacou o Hamas?

Da oração americana

Rick Warren foi o Pastor escolhido por Obama para orar na tomada de posse do novo Presidente dos Estados Unidos da América. O Nuno fala aqui sobre o tema e Albert Mohler aqui.